NAGARJUNA

Uraian paling dini tentang Nagarjuna diberikan oleh Kumarajiva. Pada masa muda Nagarjuna sudah memiliki kekuatan batin, ketajaman intelektual dan kemampuan serta memahami kebenaran yang mendalam. Nagarjuna mampu memahami Tripitaka dalam 90 hari.

2 Risalah kefilsafatan dalam bahasa Sansekerta:

1. Mulamadhyamakakarika (Pokok-pokok jalan tengah)
2. Vigrahavyavartani.

3 Risalah dalam bahasa Tibet:

1. Sunyata Saptati (70 bait tentang kekosongan)
2. Yuktisastika (60 bait tentang pertautan)
3. Vaidalyaprakarana (keterangan tentang Vaidalya Sutra).

3 teks penting Madhyamika yang dianggap karya Nagarjuna dalam bahasa Cina:

1. Ta Chih Tu Lun (Penjelasan tentang kesempurnaan kebijaksanaan)
2. She Chu P’i P’o Sha Lun (Penjelasan tentang pencerahan melalui 10 tahapan Bodhisatva)
3. She Erl Meu Lun (Penjelasan tentang 11 rangkaian pintu masuk)

Nagarjuna terkenal karena dialektika logika kritisnya (menyadari kekosongan segenap fenomena) tanpa melepaskan prinsip moralitas, karma dan meditasi.

Nagarjuna menjelaskan wawasan terang yang didasarkan pada Jalan Tengah, jalan yang mengatasi paham ekstrim asketisme (penyiksaan diri) dan hedonisme (pemuasan nafsu indera).

Ajaran terkenal dari Nagarjuna adalah Kekosongan yang berpadanan dengan ajaran Pratityasamutpada dari segenap fenomena yang ada. Ajaran ini merupakan landasan bagi sistem Madhyamika (Jalan Tengah).

Sumber-sumber dalam bahasa Tibet lainnya tentang naskah-naskah Nagarjuna:

1. Madhyamaka Sastra
2. Vigrahavyavartani
3. Pratityasamutpada hrdaya
4. Catuhstava
5. Bhavanakrama
6. Suhrllekha
7. Bhavasamkranti
8. Ratnavali
9. Prajnaparamita Sutra Sastra
10. Dasabhumivibhaga Sastra
11. Eka Sloka Sastra
12. Vyavahara Siddhi

Biografi Nagarjuna:

1. Upadesa dalam 100.000 Gathas
2. Buddhamargalan Karasastra dalam 5.000 Gathas
3. Akutobhaya Sastra dalam 100.000 Gathas.

ASANGA (ARIYASANGA)

Merupakan Pelopor dari aliran Vijnanavada (Yogacara/Dharmalaksana) dengan konsep utamanya Alayavijnana.

Karya filosofis serta tafsiran-tafsiran sutra lainnya dari Ariyasanga:

-          Sutra Lankara

-          Madhantavibhaga Sastra

-          Vajracchedikha Sutra Sastra

-          Yoga Vibhaga Sastra

-          Mahayanabhidharma Sangiti Sastra

-          Mahayansamparigraha Sastra

Asanga merupakan saudara tertua dari tiga bersaudara yaitu Vasubhandu dan Virincivatsa. Asanga tidak memilik guru, tetapi menerima doktrin Yogacara. Naskah yang berhubungan dengan Asanga adalah naskah Tantra yaitu “Gunya Samaja Tantra” dan merupakan Pemimpin penting dari Tantra dan Vajrayana.

Asanga dalam karyanya Sutra Lankara membantah bahwa ajaran Mahayana ditemukan setelah Buddha Parinibbana. Ajaran Mahayana dikotbahkan Buddha dari Suatu kurun waktu yang sama dengan ajaran yang dianut Hinayana.

Ajaran Mahayana begitu luhur, dalam dan sukar dipahami oleh kaum dialektika yang skeptis, yang tidak mungkin pula dapat mempercayainya Argumen Aryasanga yang begitu logik dan skolastik ini tentunya mengandung nilai tersendiri bagi pertumbuhan Mahayana.

Asanga pada umumnya pengikut Sarvastivada kemudian pindah ke Mahayana kemudian mengembangkan doktrin Yogacara. Naskah otentiknya adalah Mahayana Sangraha, Yogacara Bhumi Sastra (Mengajarkan tentang 17 tingkat Bhumi dan Mahayana Sutralankara).

ATISA

Atisa lahir tahun 982 Masehi di Bangala dari keluarga bangsawan. Pada awal mengenal Buddhisme Vajrayana dari guru Rahulagupta, Virulpa.

Atisa pernah datang ke Sriwijaya di Svarnadipa untuk belajar filsafat dan logika Agama Buddha Mahayana di bawah bimbingan Dharmakirti.

Setelah dari Sriwijaya kembali ke India dan terpilih sebagai kepala Vikramasila.

Isi Dasa kausalya karma

Berusaha untuk menghindari selama-lamanya:

1. Pembunuhan
2. Pencurian
3. Perjinahan
4. Kedustaan
5. Perkataan tidak benar
6. Ucapan jahat
7. Perkataan tidak bermanfaat
8. Nafsu rendah
9. Kebencian
10. Pandangan sesat

Hubungan Pujabhakti Mahayana dengan Konsep Upaya Kausalya:

Pujabhakti Mahayana merupakan suatu cara untuk mengembangkan ajaran Buddha dengan melakukan pelafalan nama-nama Buddha dan Bodhisattva untuk meminta perlindungan.

Upaya Kausalya merupakan metode dalam Mahayana untuk menerangkan ajaran Buddha secara praktis dan tenpa mengubah nilai spiritual yang terkandung didalamnya.

Latihan mengenai kesempurnaan:

1. Latihan mengenai unsur pokok dari penerangan (Bodhipraksya carya)
2. Latihan mengenai pengetahuan (Abhijna carya)
3. Latihan mengenai kesempurnaan (Paramita carya)
4. Latihan mendewasakan makhluk (Sattvaparipaka carya)

7 Bodhipaksya Drahma:

1. Samrti Upasthananani
2. Samyak Prahanani
3. Addhipadah
4. Indriyani
5. Balani
6. Bodhi Anggani
7. Aryastanga Margah

Catvari Maha Pranidhana:

1. Menyelamatkan semua makhluk dari penderitaan
2. Menghancurkan semua hawa nafsu
3. Mempelajari ajaran Buddha dan mengajarkan kepada orang lain
4. Membimbing semua makhluk menuju Kesempurnaan

10 Maha Pranidhana:

1. Memberikan pemujaan kepada semua Buddha
2. Mempertahankan disiplin agama
3. Mempertahankan semua kejadian penting didalam karir di dunia Buddha
4. Menyadari pemikiran mengenai penerangan dan melatih tugas-tugas dari seorang Bodhisattva
5. Mendewasakan semua makhluk dan membina mereka dalam pengetahuan Buddha
6. Mengetahui Seluruh alam semesta
7. Membersihkan dan mensucikan tanah Buddha
8. Memasuki jalan besar untuk menghasilkan pikiran umum dan tujuan dalam Bodhisattva
9. Membuat semua tindakan dari tubuh, ucapan dan pikiran untuk mendatangkan hasil.
10. Memperoleh penerangan tertinggi dan sempurna.

Santi Deva menguraikan pemujaan terdiri dari:

1. Vandana puja (Penghormatan pada Tri Ratna)
2. Sarana Gamana (Ungkapan perlindungan pada Tri Ratna)
3. Papadesana (Pengakuan kesalahan dihadapan guru)
4. Punjanumodana (Bergembira menyalurkan jasa)
5. Adhyesana (Upaya penyebaran Dharma)
6. Parinamana (Penyaluran jasa dan pemasrahan diri)

ALIRAN DALAM MAHAYANA

1. Abhidharma Kosa

Pelopor : Vasubandhu

Inti ajaran : Penyelidikan Abhidharma, menekankan bahwa segala macam sankhara dan alam fenomena berada atau bereksistensi, bukan hanya sekedar nama, walaupun semua itu dicengkeram oleh Anitya, Dukkha dan Anatman.

Berkembang di Tiongkok dan Jepang

2. Satyasiddhi (Nihilistik)

Pelopor : Berdasarkan karya Harivarman. Sastrasiddhi Sastra.

Inti ajaran : Menyangkal adanya eksistensi sankhara dan alam fenomena, aku dan Dharma adalah kosong  tenpa inti yang kekal.

Berkembang di India dan Jepang.

3. Yogacara

Pelopor : Asanga, Vasubandhu dan siswa Maitreyanatha.

Inti ajaran :

-          Membabarkan ajaran ideasi semata (Vijnana matra) yaitu segalanya adalah konstruksi mental atau kesadaran belaka.

-          Menguraikan 10 corak khusus Mahayana (Kitab Mahayana Samparigraha): Alayavijnana, Vijnana matra, pencapaian wawasan tentang ideasi semata, 6 Paramita, 10 Dasabhumi, Moralitas, Meditasi, Kebijaksanaa, Pengetahuan tidak membedakan, Trikaya.

-          Menganalisa obyek-obyek mental dan fenomena

Berkembang di Jepang oleh Dosho (628-700)

4. Madhyamika (Sunyavada)

Pelopor : Nagarjuna dan Arya Dewa (Abad I-II), Buddhapalita Bhavaviveka, Candrakirti-Santidewa.

Di Tiongkok : Kumarajiva (Abad V)

Inti ajaran :

-          Menyangkal yang keliru dan menegakkan yang benar

-          Penekanan pada arti penting terhadap smavrtisatya dan paramartha satya.

-          8 metode untuk menyangkal secara dialektika, yaitu: Tidak dilahirkan, tidak lenyap, tidak langgeng, tidak putus, tidak sama, tidak berbeda, tidak datang dan tidak pergi.

Tri Sastra dalam aliran ini:

-          Madhyamika Karika (Nagarjuna)

-          Dvadasa-dvara (Nagarjuna)

-          Sastra-sastra (Arya Deva)

Berkembang di Tiongkok, Cina, Tibet, Korea dan Jepang.

5. Avatamsaka

Pelopor : B. Sien Sou (577-640 M) di Tiongkok.

Inti ajaran : Segala yang terdapat dalam kehidupan ini saling mempengaruhi dan sesungguhnya segala realitas mutlak. Seorang Bodhisatva dengan melaksanakan 6 paramita dapat menolong setiap makhluk yang menderita untuk mencapai pencerahan.

Enam sifat khusus dalam Avatamsaka:

-          Universalitas

-          Kekhususan

-          Keserupaan

-          Keanekaragaman

-          Gabungan

-          Perbedaan

Berkembang di Tiongkok

6. Thien-Tai

Pelopor : B. Ce Khai, Hui Wen dan Hui She

Pedoman : Saddharmapundarika Sutra, Amitartha Sutra Nirvana, Maha Prajnaparamita Sutra, Mahayana Sradhotpama Sastra.

Inti ajaran :

-          Setiap insan dapat mencapai keBuddhaan.

-          Anitya

-          Dukkha

-          Anatman

-          Nirvana sebagai keadaan sejati

-          10 alam, Buddha, Bodhisattva, Pratyeka Buddha, Sravaka, Deva, Manusia, Asura, Preta, Binatang dan Neraka.

Berkembang di Asia Timur, Tiongkok, Korea, Jepang dan Vietnam.

7. Tantra

Pelopor : Subhakarasinha, Vajrabodhi dan Amogavajra.

Inti ajaran:

Menekankan praktek mistik dalam usahanya mencapai persatuan dengan kosmos dan melalui sarana-sarana seperti sikap tubuh (Mudra), konsentrasi pada ucapan (Dharani dan Mantra) dan pikiran (Yoga) yang dibantu dengan simbol religius lainnya.

4 Mandala dalam Tantra :

-          Maha Mandala (gambar tampat kediaman para Buddha dan makhluk lainnya)

-          Samaya Mandala (Tempat kediaman Buddha ditambah benda duniawi)

-          Dharma Mandala (Berbentuk bija aksara melambungkan para dewa dan ariya lainnya)

-          Karma Mandala (Figur-figur buatan/arca)

Berkembang di Tiongkok, Jepang dan Tibet.

8. Chan/Zen

Pelopor : Bodhidharma di Tiongkok.

Inti ajaran:

-          Ia yang melihat Dharma, melihat Buddha

-          Terangi hati dan lihatlah karakter diri sendiri.

-          Pengertian tentang Sunyata.

-          Ajaran diluar kata-kata dan dari hati kehati.

Sumber literature Zen:

-          Sutra Altar: dialog Zen dgn Master Hui Neng.

-          Sutra Intan: Pikiran tidak melekat pd apapun.

-          Lankavatara Sutra: Pikiran, keBuddhaan da, Kekosongan.

6 Patriach:

-          Bodhidharma

-          Hui Khe

-          Sheng Chan

-          Tao Sin

-          Hung Jen

-          Hui Neng

Berkembang di Tiongkok dan Jepang.

9. Sukhavati

Pelopor : Bodhiruci (503-535)

Pedoman : Amitabha Sutra, Maha Sukhavati Vyuha, Amitayus Dhyana Sutra.

Inti ajaran : Menitik beratkan bakti kepada Amitabha Buddha yang berdiam di Sukhavati.

Berkembang di Tiongkok dan Jepang.

10. Nichiren

Pelopor : B. Nichiren Daishonin (1222-1282)

Inti ajaran :bersikap dinamis positif dan mengajarkan tiga hukum rahasia (Gohonzo, Daimoko, Kaidan)

Berkembang di Jepang.

11. Vinaya

Pelopor : B. Tao Hsu An (Dinasti Tang)

Inti ajaran : Menguraikan peraturan, terdiri dari 4 sumber Vinaya (Catuh Vinaya):

-          Sarvastivada Vinaya

-          Dharmagupta Vinaya

-          Mahasanghika Vinaya

-          Mahisasaka Vinaya.

1.      Ciri-ciri mahayana.

1.      Literatur Sutra menggunakan Bhs Sansekerta

2.      Lebih bersifat filosofis, religi

3.      Pencapaian Nirvana dengan realisasi Prajna paramita

4.      Setiap makhluk mempunyai sifat kebuddhaan

5.      Dukkha merupakan ciri kehidupan yang bersifat maya

6.      Mengajarkan tantang yang absolut

7.      Buddha Historis merupakan pancaran dari Yang Absolut

8.      Realisasi Nirvana tidak hanya dicapai dengan usahanya sendiri tetapi juga melalui bantuan orang lain

9.      Bercita-cita menjadi Bodhisatva

10.  Nirvana tidak dipahami sebagai kemenangan dari Samsara

2.      3 aspek mahayana.

1.     Aspek Penafsiran:

-          Progresif (Tidak kaku dan melekat begitu saja terhadap ajaran Sang Buddha yang tersurat)

-          Liberal : bersemangat mencari makna yang tersirat  daripada arti harafiah

2.     Aspek Cita-cita : Positif (pemenuhan sifat-sifat kebajikan/paramita) dengan jalan kebodhisatvaan

3.     Aspek Metodik : Metode Upaya Kausalya