Dhamma Phala: perkawinan menurut agama buddga

perkawinan

BAB I

PENDAHULUAN

A. Lelar Belakang

Ajaran Buddha tidak ada kewajiban harus melakukan kegiatan dengan ritual yang mutlak semua tergantung dengan situasi dan kondisi. Bermasyarakat yang baik perlu menjalankan adat yang baik, salah satunya contoh ritual adat perkawinan, kematian, dan lain-lain. Beragam agama di Indonesia yang membuat banyak pemikiran apa yang dilakukan dalam melakukan hal yang sakral

Perkawinan merupakan suatu yang sakral namun tidak bersifat wajib seperti dalam agama lain karena merupakan suatu pilihan. Upacara pernikahan mempunyai tujuan untuk mencari kebahagian yang bersifa duniawi namun tyak menutup kemungkinan juga bisa mencapai kebahagiaan mutlak( Nibbana). Ritual bertujuan untuk mengondisikan batin seseorang agar mantap dalam menjalankan apa yang dikehendaki.

Agar tercapai hubungan yang baik dalam perkawinan sebaiknya memperhatikan hal-hal sebagai berikut sehingga tidak terjadi penyesalan dalan kehidupan yang akan dijalani kedepan. Hal-hal yang perlu diperhatikan antara lain sebagai berikut: (1) Samma Saddha, Samma Sila, Samma Cagga, Samma Panna namun pada kenyataannya tidak sesuai apa yang diharapkan karena ada kurang setujunya dalam melakukan ritual pernikahan

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas maka dapat kita ketahui masalah yang tumbul di atas tersebut sebagai berikit:

1. Apakah pengertian perkawinan menurut agama buddha?

2. Bagaimana upacara perkawinan dalam pandangan Buddhis?

3. Hal-hal apa yang harus diperhatikan dalam melakukan ritual pernikahan dalam agama Buddha?

C. Tujuan

Memberikan pemahaman yang baik kepada para mahasiswa/i mengenai pernikahan pernikahan yang ada dalam agama buddha.

D. Manfaat

Semoga dengan selesainya makalah pernikahan dalam agama buddha ini kita semua khusus mahasiswa/i STIAB Jinarakkhita dan masyarakat pada umumnya mengerti tentang pernikahan dalam agama buddha yang sesunguhnya.

BAB II

PEMBAHASAN

A.Pengertian Perkawinan

Perkawinan merupakan suatu pilihan dan bukan kewajiban,artinya seseorang dalam menjalani kehidupanya boleh memilih hidup berumah tangga atau pun hidup sendiri. Di dalam agama Buddha,hidup berumah tangga atau tidak adalah sama saja,artyinya sang Buddha tidak melarang umat Buddha untuk hidup berumah tangga maupun hidup sendiri menjadi seorang samana semua itu tergantung dari umat itu sendiri. Yang terpenting di sini adalah kualitas kehidupannya. Apabila seseorang berniat hidup berumah tangga,maka hundaknya ia konsekuen dan setia dengan pilihannya serta ia harus melaksanakan tugas dan kewajibannya dengan sebaik-baiknya. Dalam menguraikan tujuan hihup manusia,di sebut salah satunya adalah tentang adanya pencapaian kebahagian di dunia. Dengan demikian,pasti ada cara untuk mencapai kebahagiaan dalam hidup berumah tangga,pasti adapula petunjuk dan cara-cara mendapatkan pasangan hidup yang sesuai serta membina hubungan baik,mempertahankan komunitas serta menjadi suami istri yang berguna bagi keluarga itu sendiri.

Menurut Undang-Undang No.1 tahun 1974, pernikahan adalah ikatan lahir batin antara seorang pria dan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk sebuah keluarga (rumahtangga) kekal dan bahagia selamanya.

Pernikahan adalah suatu ikrar atau janji yang sakrar antara seorang pria dan seorang wanita Kedua pasangan mempunyai komitmen dan tidak melanggar sila.Secara sadar pasangan saling mencintai dan saling menghormati.

B. Syarat-syarat perkawinan

Syarat-syarat perkawinan dalam agama buddha sebagai berikut:(1)Samma Saddha, (2) Samma Sila, (3) Samma Caga, (4) Samma Panna.

1. samma sadha ( keyakinan ) sadha bukan hanya berarti harus sama dalam agama, tetapi merupakan keyakinan yang muncul dari pikiran dan pandangan yang benar sehingga akan membantu pola hidup.

2. samma sila ( kemoralan ),di dalam mengembangan kepribadian yang lebih luhur,setiap angota keluarga hendaknya juga dilengkapi kemoralan.dalam kehidupan untuk menjaga ketertiban serta keharmonisan dalam keluarga maupun dalam hidup mermasyarat

3. samma caga ( kedermawanan ) caga bukan hanya berarti berdana tetapi adalah seseorang yang mempunyai jiwa tanpa beban,jiwa lepas,tidak tergantung dan tidak melekat. Bagi orang orang murah hati pasti akan lebih mampu memilih metta karuna mudita dan upekka.orang yang murah hati batinnya tidak ada hambatan dan sesalu bahagia sehingga akan memudahkan untuk pengembangan batin yang lainya. Dengan memiliki memiliki kedermawan kita mengerti arti cinta yang sesungguhnya adalah memberi segala sesuatu yang kita miliki demi kebahagiaan orang yang kita cintai dengan iklas dan tanpa syarat. Selama sifat ini belum rertanam baik di dalam pikiran setiap pasangan maka masalah pasti akan selalu muncul.

4. samma panna kebijaksanaan harus ada agar di dalam menghadapi masalah setiap pasangan memiliki wawasan yang sama.dengan adanya persamaan tersebut maka setiap masalah akan cepat terselesaikan. Kesamaan yang di maksud tentu sesuai denga buddha damma. Buddha damma telah mengajarkan bahwa hidup iniberisikan tetidak puasan,penyebab ketidakpuasan itu adalah keinginan kita yang tidak terkendali. Jika seseorang seseorang dapat mengendalikan keinginannya maka ketidak puasan tersebut akan cepat di selesaikan. Lalu damma memberikan kita jalan untuk mengendalikan dan mengatasi keinginan. Dengan melaksanakan hidup sesuai damma kebahagiaan akan di dapat.

C. Tata cara perkawinan dalam agama Buddha

Pandita Lokapalasraya menanyakan kesediaan kedua calon mempelai untuk saling mengikat diri dalam perkawinan dan menanyakan tentang kesediaan masing-masing orang tua kedua mempelai untuk menerima pasangan putra-putrinya.

Kedua calon mempelai memasuki ruang bhaktisala disambut dengan bunyian gong dan tambur sebagai tanda suka cita,kedua mempelai berjalan perlahan menuju altar.Seorang pembantu pandita memayungi kedua mempelai dan seorang pembantu yang lain menabur bunga dan beras kuning di atas payung dan di iringi lagu “Selamat datang mempelaiku”Tiba di depan altar,kedua calon mempelai bernamaskara di depan altar suci Sang Buddha sebanyak tiga kali.Pembantu pandita menyalakan dupa dan di berikan kepada kedua calon mempelai,untuk kemudian di persembahkan di altar sanghyang Adi Buddha. Kedua calon mempelai bersama-sama mengucapkan janji untuk saling setia dan mentaati sila ke-3 (Kamesumicacara). Kedua calon mempelai saling bertukar cincin,kemudian pembantu pandita mengikatkan pita kuning dan pengrudung kain kuning kepada kedua calon mempelaiKemudian pandita Lokapalasraya mengartikan arti simbolis hal-hal tersebut,sekaligus arti pernikahan atau perkawinan di dalam agama Buddha. (1). Pandita menyalakan lilin, dupa dan memimpin namaskara. (2) Kata pengantar singkal dari pandit( 3).Pandita bertanya kepada masina-masing mempelai,apakah pernikahan ini bebas dari paksaan.(4) Setelah keduanya memberi jawaban dengan baik Pandita menegaskan pernikahaan tersebut:Setelah mendengar janji saudara berdua,maka dengan ini saya menyatakan pernikahan antara saudara ……..dan saudari............adalah SAHSemoga sang triratna memberkahi anda berdua.Pembacaan parita pemberkahan: (a) Vandana, (b) Tisarana, (c) Culla mangala cakkavala gatha, (d) So-,sa-,te,atthaladdha, (e) Sumangala gatha 1

BAB III

PENUTUP

A. Simpulan

Bahwasanya perkawinan merupakan suatu pilihan dan bukan kewajiban,artinya seseorang dalam menjalani kehidupanya boleh memilih hidup berumah tangga atau pun hidup sendiri. Di dalam agama Buddha,hidup berumah tangga atau tidak adalah sama saja,artyinya sang Buddha tidak melarang umat Buddha untuk hidup berumah tangga maupun hidup sendiri menjadi seorang samana semua itu tergantung dari umat itu sendiri. Selain itu juga di dalam suatu perkawinan juga ada syarat dan tatacara yang harus dilakukan dalam agama Buddha agar pernikahan itu di katakana baik dan benar berdasarkan berdasarkan agama Buddha.

B. Saran

Setiap hubungan yang terjadi mengharapkan kebahagiaan, perkawinan bagi umat perumah tangga merupakan hal yang diinginkan untuk mewujudkan kebahagiaan namun kenyataannya setelah melakukan ritual perkawinan sering terjadi hal-hal yang tidak diinginkan. Sebagai umat Buddhis yang mengerti ajaran agama buddha hendaknya saling mengerti dan saling memahami antara pasangannya.